黄建业教授的学术思想

学术思想：独特的“审因分经辨证论治”是黄老候气针灸的主要学术思想，要点是针下“分清邪正、扶正祛邪”，若邪正不分，则补泻无凭，易犯“虚虚”、“实实”之禁；分请邪正，则补泻有凭。邪气，泛指一切的致病因素，包括中医病因学中外因之六淫，内因之七情，以及不内外因之饮食、房室、虫兽、金刃所伤。而现代医学的病因学有致病微生物（细菌、病毒、病原体）等致病，理化因素致病，动植物毒中毒，精神因素致病等。不管病因如何，它们在针下只有一种表现，就是“紧而疾”的邪气信息流。“邪气盛则实”，当针下出现“紧而疾”的邪气信息流时,即用“疾而徐”的手法泻之 ，直到针下再无“紧而疾”的邪气信息出现或明显减弱为止，而患者则会产生“若有所失”，“明乎若见苍天”的感觉，感到舒服。正气，指维持人体生命活动与身体健康的必要因素，也即中医所指“精、气、神”(包括脏俯、经络、阴阳、营卫、气血)，而现代医学则指机体的免疫力(包括对疾病的抵抗力，对内外环境变化的适应力，病后的修复力和免疫力)。诫勉：黄老特别指出：而正气在针下分别有“徐而和”的营气信息流和“滑而疾”的卫气信息流之别。“精气夺则虚”，对于外诊辨证为虚证者，针下遇到正气时可用“徐而疾”的手法补之，即扶正法，使正气充实，令患者“若有所得”的感觉，也就是“明乎若见苍天”，同样感到舒服。另外还有一种情况，即体内或针下无邪（候不到邪气），正气又不虚，即“非有余不足”，只是“乱气相逆”（经气紊乱）者，则需运用导法，运用“徐入徐出”的手法导之，使“气至病所”或使相逆之乱气反之于平，也一样感到舒服。亦属于扶正法。学习候气针灸，必须具备《灵枢.官能》所要求的那样：“语徐而安静，手巧而心审谛者（心灵手巧）”，力戒险躁!